Людмила Евгеньевна Улицкая
(23.02.1943 — н.в.)
Сборники рассказов
Главная arrow Гостевая книга

Гостевая книга

Написать в гостевую


Анатолий    01/09/2014, 07:29
Подскажите, плиз, как отправить сообщение для Людмилы Евгеньевны по социально важному вопросу? Спасибо

Гусев Александр Иван    30/08/2014, 14:41
РейтингРейтингРейтингРейтингРейтинг
Уважаемая Людмила Евгеньевна! Спасибо за эссе «Прощай Европа». Ваше откровение, правота и чувство нравственного долга русского литератора достойно самой высокой оценки.
Лукавство правды и обман самовластия.
В вечной сумятице интеллекта истощившее свои силы сознание, (осмысление без концентрации чувств) любит скандировать прошедшее, цепляться за него там, где не хватает своего духовного. Воспринимая Бога через рассуждения, забывая, что и политическая интуиция может быть божественной подсказкой, мы тяготимся своим настоящим, рождающим в нас угрызения совести, да и история уже давно не ждёт от нас искренних признаний. Она с сожалением констатирует, что противоречия наших культурно-политических устремлений безнравственны и объективно непреодолимы. Начнём с себя и прекратим, противопоставляя кивать на Европу, а поучимся у китайцев пропускать негатив через себя, делая при этом правильные выводы. Это поможет, хотя бы в какой-то мере, сформировать в социуме с низкой национальной самооценкой естественную целостность. Поможет зародить в обществе субъективное понимание проблемы сегодняшнего дня обращённого из прошлого в будущее. Сегодня цивилизованный мир озабочен результатами политики мультикультурализма. Создалась проблема, которая нависла над Европой, и которая может переродиться в национальное безумие. В России с её близорукой политикой культурных различий эта проблема приобретает характер национальной катастрофы. Маленькая Европа – в основном 3-4 государства, в которых особенно ощущается трагическая атмосфера современности, связана, в том числе, и с уже надоевшим, обвинением во всех грехах России. Очень показательно политическое легкомыслие глубокомысленной Германии и в неблагодарной попытке сохранить европейское единство, и в далеко неблагородных действиях, связанных с поставками оружия в страны ближнего Востока. Но, когда усилием воли политическое равновесие удаётся сохранить благодаря старой и проверенной европейской дипломатии, то подобные факты несколько скрашивают натовское своеволие беспардонных заокеанских друзей. Тем не менее, европейская дипломатия последних лет в отличие от политики США уже не мечтает объять всё человечество и умирает побеждённой и разочарованной. Может быть, поэтому Европу, гораздо острее, чем, например, национальный вопрос волнует и раздражает внешняя политика России, которая суётся во все дела со своей глубокой и православной душой. С её пристрастной памятью о второй мировой войне, напоминающей немцам о их неизбывной вине и французском о не менее неизбывном легкомыслии. Раздражает социальное возбуждение России в результате санкций Запада, пытающегося разрушить путинскую доморощенную корпоративную систему ценностной интеграции в мировое сообщество, рождая мысль о том, что при правильно проводимой Путиным внутренней политике эти санкции могли бы подтолкнуть нас к решению вечной проблемы социальной лености. К повышению эффективной общественной деятельности и индивидуальной ответственности в условиях предвзятого к нам внимания окружающего Мира, например, за счёт смены стиля управления: с самоуправно-директивного на общественно совестливый. Стиля в сочетании с предельно жёстким исполнением закона, как ни странно позволяющего преодолевать постоянный «встречный ветер правящей бюрократии». Мне понятна Ваша улыбка, госпожа Ирония. Я понимаю, как трудно нашему обществу – этой форме без мыслей, воспринимать зависимость внутренней политики от динамики толпы, а саму динамику от совести и невоспитанности чиновников, отсутствия правильной направленности общественной мысли, цепляющейся в лучшем случае за иронию какого-нибудь политикана-острослова. В России по-прежнему обустроенность жизни от начала и до конца представляет собой бюрократическое крещендо, некое пустое усиление звука не связанное с активным и живым целеустремлением. В политике не достаточно, чтобы другие разделяли только ваши интересы. Главное не прибегать к таким доводам, где очевидна диспропорция между страданиями человечества и «слезой ребёнка». Где уроки истории это всегда прославление тех или иных угодных кому то, а не истории событий. Где благодаря искажённому смыслу на смену политическому возбуждению приходит социальная апатия и оцепенение. Российская политическая традиция воспитала главное качество национального характера – умение долго надеяться и терпеливо ждать. Отечественные чиновники и политики, умело изменяя концепции, хоронят их в дебрях словесных значений. Застигнутые на месте преступления, эти господа непроизвольно указывают на ещё более таинственные явления и лихо объясняют: кто мы? и куда идём? Кто тот главный политик, который много обещает и делает вид, что знает как из сочетания слов, поступков и взглядов сконструировать главное. Слушая его, в моём сознании возникает иллюзия каких-то действий, где слово – символ власти. Политик – демагог, чья аргументация небезобидна, всегда в смысл сказанного напустит слов, подменяющих сущность дела. Да будет с нами Бог! Ибо никакая власть и никакое правление не могут и не должны быть судьбоносными, а должны, прежде всего, соответствовать высоконравственным и культурным образцам, исторически сформировавшимся в сознании народа. Это главные условия любой политики, а цель – избежать бесчестия, сведения к нищенскому существованию и духовному мытарству своего народа, заставляя его топтаться в преддверии так и не сформировавшейся нации. Истина проста и очевидна: быть подлинной властью – значит быть честной перед собой, перед своим народом. Продолжая вековечную с ним борьбу, власти трудно противостоять крайне непорядочной политике США, пытаться пристраивать к её казуистической изворотливости свои совестливые права и нормы, отдающие средневековой юриспруденцией, выставляя свои действия как апологию формального повода, не имеющего ничего общего с действительными причинами. Понимая это, насколько Путин как политик был бы более симпатичен и убедителен. Можно было бы предположить и даже поверить, что в его тщеславии нет ничего мелочного, и, что если ему удастся освободиться от навязчивой российской имперcкости, он может стать действительно крупной политической фигурой. Его политика отталкивает, и в то же время убеждает своей прагматичностью и одновременно сентиментальностью в специфическом употреблении своего политического таланта. Больше всего я просил бы его стать выше своей «грядущей» победы и не спешить отмежёвываться от современной «упадочной» Европы. Главная заслуга его политики в том, что в процессе её проведения Европа и США лучше познают мир и на примере друг друга, и более внимательно вглядываясь в пассивно-безнадёжное состояние нашей культурно-общественной жизни. Он не пытается топтать политическую культуру Запада, а выстраивает в международной политике нечто забытое, в стиле «ретро», что-то среднее между цивилизацией и каннибальством. Наши предки в историческом противостоянии власти как судьбе, заглянув в наше сегодня, не были бы удивлены отсутствию цивилизации и наличию традиционно рабского сознания, утратившего ощущение «зова бытия». Именно своё бытийное значение мы превратили в нагромождение перетасованной исторической информации, а гармонию существования – в заурядные интриги. Сущность наша упокоилась в нашей же оставленности и безбожии. Отнимая у природы авторство, она превратилась из участника в соседа бытия, в жалкую попытку надстраивания над обыденной ложью псевдо национального духа. Придавая ему лукаво упрощённое бытийное значение, эта искажённая сущность превратила пресловутый «Русский Мир» в самодовольное упоение властью. Во власть отсутствующего смысла и содержания, в образное несоответствие действительности, априорно судящей о поступках, да и обо всем сущем, которое в контексте её политики всего лишь недостижимое желание постоянно ускользающей цивилизационной целостности. В нравственную мутацию, нуждающуюся лишь в оправдании методобытийных промахов своего самовластного единоначалия. Как упоительна в России власть! Бедный Абама просит у Когресса миллиард долларов. Наш Путин десятками швыряет их направо и налево в условиях стагнирующей экономики и запредельной коррупции. У нас всегда – политические условия обусловливаются условиями нерассветающих сумерек русского национального самосознания законсервированного самовластием, подчинившим коррумпированную совесть, и квасной патриотизм своей бесконечности и безнаказанности. Отсутствие свободы главная причина, когда в политике можно творить всё что угодно, выдавая свои выкрутасы за наши полуосмысленные желания. Когда самовластие почти неотличимо от судьбы, оно превращает духовную жизнь в метафорическое, имперское смыслообразование общественной безответственности, а трусоватое безразличие каждого – в главный признак тупого и агрессивно-послушного быдла. В равнодушное время имитации всего: экономики, политики, культуры, оживлённое лишь чиновничьей суетой в пристрастной организации денежных потоков. В зону, обложенную сетью репрессивных законов, живущую своей полублатной жизнью. Её стадное сознание, находясь во власти рукотворной судьбы, успокоившись пресловутой «стабильностью», не ожидает и не предчувствует действительно судьбоносных изменений. А они, как бы, постоянно грядут. И вот уже пора опять перестраиваться. Совершать это вечное чередование социально-политической демагогии с плутовато-валюнтаристким наступлением на демократию. Русский народ, окончательно утративший национальное самосознание, находящийся в постоянной внутренней оппозиции к власти, даже не пытается вырваться из объятий имперского антихриста. Нами утрачена потребность говорить и воспринимать правду, которая вопиёт во всех сферах нашей жизни. Не умея и не желая её понимать, мы привыкли к лукавству и самообману. А если без лукавства, тогда объясните мне, в чём национально-правовой интерес русского народа в РФ? Из русского сознания настойчиво вытесняется самоидентификация неумело придуманным русским национализмом. Россия – государство-нация безымянно существует в обрамлении наций гражданских полных агрессивного национального самодовольства. Является ли титульная нация равноправным субъектом в нашем федеративном государстве? Сомневаюсь, но верю, что Россия, находясь в заколдованном лабиринте, всё-таки познаёт себя. Поймём ли мы эпохальный смысл тех фактов и «тайн», от которых бежит справедливость? Будем ли по-христиански свободны истиной, а не самовластием?

Июль 2014 г. ГАИ.

П.С. В последнее время сложилось мнение, что мы активно и дружно шагаем назад, в СССР. Но что здесь попахивает более глубокой архаикой. Безмолвствующий народ вместо того, чтобы заявить власти наслаждайся моим унижением и своим триумфом, но помни, воодушевлённо запел привычное «царствуй на страх врагам, Царь наш православный», подтверждая свою верноподданность не правдой и мужеством, а лестью и ложью. Эта деликатная трусость превратила нас в толпу, живущую остатками нравственных традиций. Современное корпоративное самодержавие, пытающееся воскресить декоративное «православие» и «народность», самодовольно наставляет нас «только, пожалуйста, поестественней». Спрашивает лицемерно, сводя на нет всевозможные колебания сознания, «неужели вам не надоела жизнь как доказательство от противного?» «Нет? Прекрасно!». Но главное, мы не ощущаем своей непригодности, чтобы задуматься о своей же социально-политической несостоятельности. Мнение других уже не тяготит нашу бессовестность. В безмолвии и в бездействии нет порядочности и чести. И почему наши собственные примеры никогда не служат нам наукой!?

Фаина    29/08/2014, 20:39
РейтингРейтингРейтингРейтингРейтинг
Дорогая Людмила Евгеньевна. Спасибо за Кукоцкого и Веселые похороны и за Сонечку и за Медею. Долгих ----долгих лет Вам. Надеюсь что не подведет здоровье и Вы напишете для нас простых и любящих Вас много душевного и теплого.С уважением Фаина. Екатеринбург

Константин    29/08/2014, 10:10
РейтингРейтингРейтингРейтингРейтинг
Людмила Евгеньевна! Восхищаюсь Вашим талантом! Случайно прочёл "Дочь Бухары" и уже не могу остановиться. Вы так тонко чувствуете, так верно, метко, изящно, неожиданно, виртуозно, глубоко изображаете,как, на мой взгляд, никто. Вы неповторимы! Вы демонстрируете, будем полагать - мне, что язык наш, не только Великий и Могучий (определение весомое, но ничего не отражающее), но, главным образом, язык - удивительно выразительный, точный, тонкий. И то, что им так превосходно владеют евреи (я - русский) и любят его, мне только импонирует. Ваши политические взгляды и высказывания меня не интересуют. Политика, с моей точки зрения - тектонический процесс. Делается как бы людьми, но никогда в истории цели этой деятельности не совпадали с результатами. Происходит всегда что-то неотвратимое.

Lis Stiv    28/08/2014, 10:33
Пушкин А.С.
Ты помнишь ли, ах, ваше благородье,
Мусье француз, говняный капитан,
Как помнятся у нас в простонародьи
Над нехристем победы россиян?
Хоть это нам не составляет много,
Не из иных мы прочих, так сказать;
Но встарь мы вас наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, ена мть?

Ты помнишь ли, как за горы Суворов
Перешагнув, напал на вас врасплох?
Как наш старик трепал вас, живодеров,
И вас давил на ноготке, как блох?
Хоть это нам не составляет много,
Не из иных мы прочих, так сказать;
Но встарь мы вас наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, ена мть?

Ты помнишь ли, как всю пригнал Европу
На нас одних ваш Бонапарт-буян?
Французов видели тогда мы многих жопы,
Да и твою, говняный капитан!
Хоть это нам не составляет много,
Не из иных мы прочих, так сказать;
Но встарь мы вас наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, ена мть?

Ты помнишь ли, как царь ваш от угара
Вдруг одурел, как бубен гол и лыс,
Как на огне московского пожара
Вы жарили московских наших крыс?
Хоть это нам не составляет много,
Не из иных мы прочих, так сказать;
Но встарь мы вас наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, ена мть?

Ты помнишь ли, фальшивый песнопевец,
Ты, наш мороз среди родных снегов
И батарей задорный подогревец,
Солдатской штык и петлю казаков?
Хоть это нам не составляет много,
Не из иных мы прочих, так сказать;
Но встарь мы вас наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, ена мть?

Ты помнишь ли, как были мы в Париже,
Где наш казак иль полковой наш поп
Морочил вас, к винцу подсев поближе,
И ваших жен похваливал да еб?
Хоть это нам не составляет много,
Не из иных мы прочих, так сказать;
Но встарь мы вас наказывали строго,
Ты помнишь ли, скажи, ена мть?


3694
записи в гостевой
« 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117 118 119 120 121 122 123 124 125 126 127 128 129 130 131 132 133 134 135 136 137 138 139 140 141 142 143 144 145 146 147 148 149 150 151 152 153 154 155 156 157 158 159 160 161 162 163 164 165 166 167 168 169 170 171 172 173 174 175 176 177 178 179 180 181 182 183 184 185 186 187 188 189 190 191 192 193 194 195 196 197 198 199 200 201 202 203 204 205 206 207 208 209 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 221 222 223 224 225 226 227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 258 259 260 261 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370 371 372 373 374 375 376 377 378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 406 407 408 409 410 411 412 413 414 415 416 417 418 419 420 421 422 423 424 425 426 427 428 429 430 431 432 433 434 435 436 437 438 439 440 441 442 443 444 445 446 447 448 449 450 451 452 453 454 455 456 457 458 459 460 461 462 463 464 465 466 467 468 469 470 471 472 473 474 475 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 487 488 489 490 491 492 493 494 495 496 497 498 499 500 501 502 503 504 505 506 507 508 509 510 511 512 513 514 515 516 517 518 519 520 521 522 523 524 525 526 527 528 529 530 531 532 533 534 535 536 537 538 539 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 564 565 566 567 568 569 570 571 572 573 574 575 576 577 578 579 580 581 582 583 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 600 601 602 603 604 605 606 607 608 609 610 611 612 613 614 615 616 617 618 619 620 621 622 623 624 625 626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 642 643 644 645 646 647 648 649 650 651 652 653 654 655 656 657 658 659 660 661 662 663 664 665 666 667 668 669 670 671 672 673 674 675 676 677 678 679 680 681 682 683 684 685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 701 702 703 704 705 706 707 708 709 710 711 712 713 714 715 716 717 718 719 720 721 722 723 724 725 726 727 728 729 730 731 732 733 734 735 736 737 738 739 »


Фотогалерея

img 18
img 17
img 16
img 15
img 14

Статьи















Читать также

Современная проза
Голосование
Что не хватает на нашем сайте?

Поиск
Поиск по книгам:


ГлавнаяГостевая книгаКарта сайтаКонтактыЛитература в сетиОпросыПоиск по сайту